세컨 라입

​단재 신채호 선생은 역사란 ‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁’이라 정의했다. 끊임없이 자아를 확인하고, 자신을 둘러싼 외경과 부딪치며 나아가는 과정이 곧 역사라는 뜻이다. 하지만 이 거창한 명제를 우리의 삶이라는 작은 무대로 가져와도 문장은 여전히 깊은 울림을 준다. 인생 역시 아와 비아의 끊임없는 만남이자 싸움의 연속이기 때문이다.​여기서 ‘아(我)’는 나의 정체성, 내가 지키고자 하는 가치, 내 안의 소신과 양심을 의미한다. 반대로 ‘비아(非我)’는 나를 제외한 모든 것이다. 타인의 시선, 예상치 못한 시련, 세월의 흐름, 때로는 내 안에서 꿈틀거리는 모순된 욕망마저도 ‘비아’에 해당한다.​우리는 태어나는 순간부터 비아와 마주힌다. 세상의 기준과 타인의 평가라는 ‘비아’는 끊임없이 ‘나’를 흔들고, ..

상대의 겉 모습만 보고 상대를 알았다고 할 수 없다.하지만 지금껏 그런 편견과 오해를 하며 살아왔다. 내 것을 지키기 위해 철저히 숨겼다고 생각했던 의중을 상대에게 들키고도 그것을 부정하며 보이는 모습에만 치장을 했다. 자신의 모습이 가식이었다는 사실을 먼저 인정해야 한다. 다른 사람의 시선에 의해 움직이는 자신의 모습을 반성하고 세상과의 정면승부에 두려워 해서는 안된다.어쭙잖은 경험으로 각인된 선입관이나 고정관념이 소통의 부재나 왜곡으로 오해를 낳게 된다는 사실을 인지하고, 조금은 떨어져서 상대의 성향과 의도를 바라보는 혜안이 지금 우리에게 필요하다. 내가 상대에게 품었던 편견과 오해를 깨는 순간 나 역시 편협할 수 있는 존재임을 인정하게 된다. 겸손함을 배우고 자기 객관화를 가늠하..

가을이다. 사방에서 축제가 벌어지고 삶에 지친 이들에게 쉼을 종용하는 소리가 들려온다. 시간은 어김없이 흐르고 계절은 변하고 그렇게 또 한해가 지나가는데, 지금 내가 서 있는 이 자리는 아직도 그 예전의 그 자리, 아니 더 뒤로 물러나 있는듯 한 공허함이 점점 야위어만 가는 작은 가슴에 눌러 붙어 떨어지려 하지 않는다. 지금까지 살아왔고, 지금도 살고 있고, 앞으로도 살아가야 하겠지만 어떻게 살아야 하는지에 대한 해답을 찾지 못하고 오늘도 방황하고 있는 지금의 나에게 잠시 내려놓음을 이야기 해주고 싶다.. 삶의 무대는 리허설이 없다는 사실을 알았어야 하지만..

감정을 잘 조절하면 인간관계가 안정적이 될 수 있다. 감정을 조절하기 위한 선행조건은 자기통제력이다. 순간적이 감정을 통제하지 못해 발생한 고달픈 경험이 자신의 삶에 걸림돌이 될 수 있다. 이런 감정을 조절하기 위한 정신 수양도 필요하다. 그렇게 함으로써 사회적 역량을 강화할 수 있다.이 밖에도 여러가지 이점들이 존재하지만 중요한 것은 실천의 문제이고 더불어 현실에 부합되어야 한다는 것이다. 단순한 기술이 아니라 삶의 태도라고 말들 하지만 그 또한 내재 되어있는 현실이 협조를 해줘야 한다는 것이다. 이미 입적하신 성철스님의 사상을 받들며 살아가려는 사람들이 많다. 벌어진 이후에 반성과 성찰의 회계를 하기보단 사전에 죄를 짓지 않게 가르침을 전파함으로써 세상의 평화를 만드는 것에 가치를 ..

지금 우리 일상에서 펼쳐지는 모습들은 오늘도 어김없이 계속되고 있다. 어제도 있었고, 그제도 있었지만 오늘 처음 본 것처럼 맞이하는 것에 익숙한 우리들의 삶속에서 이제는 보고싶은 것만 보지 말고, 보여지는 모습 그대로를 받아들이는 것이 더 아름답다는 생각을 해본다. 놓쳐버린 것에 대한 아쉬움보다 이제라도 보게 된 것에 감사하며 예전의 나 에서 한층 진화된 미래의 나를 만들어 가고자 하는 지금의 나에게 경종의 울림이 있어야 한다. 여름 한낮의 강렬함은 가을의 입구에 들어선 햇살이 눈살을 찌푸리게 하기엔 충분한 어느 오후, 활력이 넘치는 대학가를 걷다가 우연히 마주한 법륜 스님의 강연 안내 포스터가 보인다. 현실이 녹록지 않음을 현실로 보여주는 상가임대 포스터만 ..

아픈 사람에게 "지금 가장 원하는 소원이 무엇입니까?"라고 물으면, 그는 망설임 없이 "단 하루라도 아프지 않고 건강해지는 것"이라고 답할 것이다. 그 순간 그의 세상에는 성공도, 명예도, 부도 필요 없다는 것이다. 오직 통증이 없는 평온한 삶, 다시 일어설 수 있는 건강만이 유일한 소망이기 때문이다.하지만 건강한 사람에게 같은 질문을 던지면 어떨까? 우리는 성공을 기본 전제로 깔고, 돈, 명예, 승진, 넓은 집, 좋은 차 등 수만 가지의 소원을 쏟아낸다. 끊임없이 더 많은 것을 욕망하고, 남보다 앞서가기 위해 오늘이라는 시간을 조바심과 경쟁 속으로 밀어 넣고있다.이것이 바로 우리 인간의 간사하고도 아이러니한 심리다. 가장 결정적인 바탕을 이미 가지고 있을 때는 그것의 가치를 전혀 깨닫지 못하다가, 그것..

​창밖의 풍경은 눈 깜빡할 사이에 바뀌어 가고있다. 어제 익숙했던 기술과 낯선 단어들이 오늘은 당연한 상식이 되고, 세상은 매일 새로운 질문과 해답을 쏟아내며 저만치 앞서 달려간다. 거대한 변화의 물결이 밀려오고 있다는 사실을 모르는 바는 아니다. 화면 속 세상은 거침없이 미래를 향해 나가고 있고, 그 속도를 따라가지 못하면 뒤처질 것 같은 아슬아슬한 불안감이 문득문득 마음을 스치기도한다.​하지만 막상 고개를 돌려 바라본 나의 현실은 여전히 오늘 하루를 살아내는 것만으로도 가득 차 있다. 당장 눈앞에 놓인 일들을 정리하고, 매달 찾아오는 책임을 다하며, 지친 몸을 누이는 일상이 되풀이되고있다. 거창한 미래를 준비하거나 변화의 흐름에 올라타야 한다는 깨달음은 늘 머릿속을 스쳐 지나가지만, 정작 내 손과 발..

걱정은 흔히 ‘시간 낭비’나 ‘에너지 소모’라고 말하기도 한다.“걱정해서 걱정이 없어지면 걱정이 없겠네”라는 명언처럼, 이미 일어난 일이나 앞으로 다가올 불확실성에 대해 골머리를 앓는 일은 아무런 현실적 변화도 만들어내지 못하는 것처럼 보이기 때문이다.하지만 인간의 감정과 마음 작용 중 그 어떤 것도 필요 없이 존재하는 것은 없다고 생각한다.걱정한다고 문제가 해결되지는 않지만, 걱정이 전무한 상태가 반드시 좋은 것은 아니다.걱정은 일종의 '내면의 경보기'이자 '안전장치' 역할을 하기 때문이다. 적당한 걱정은 다가올 위험이나 변수를 사전에 인지하게 만든다.'혹시나' 하는 그 짧은 불안감이 서류를 한 번 더 검토하게 만들고, 도로에서 속도를 줄이게 하며,소중한 사람의 안부를 묻게 한다. 전혀 걱정하지 않는 ..